Для многих людей, в том числе читателей Vegetarian, слово «панк» ассоциируется с чем-то деструктивным, негативным. В голове сразу всплывает известный панк-лозунг 77-го года «No future», а типичный панк-рокер представляется вечно пьяным наркоманом, живущим на помойке. Спешу вас разубедить: это не так. Эта статья про ту часть панк-рок сцены, которая выбрала «светлую сторону силы». И в том числе – вегетарианство.

Приход к вегетарианству стал логическим развитием философии стрэйт эдж, появившейся и сформировавшейся в панк-рок сцене в течение 80-ых годов. Заключается она в полном отказе от наркотиков, алкоголя, курения и беспорядочного секса, в пользу сознательности и постоянного сохранения контроля над своей жизнью. Неудивительно, что выбранный путь привел адептов стрэйт эджа к вегетарианству, в первую очередь как отказу от насилия и эксплуатации животных. И, несмотря на то, что уже в конце 70-ых к вегетарианству в своих песнях призывала британская анархо-панк группа Crass, всё же действительно широкий интерес к теме этичности привлекла песня «No more» 1988 года американской хардкор-панк группы Youth Of Today. «Поедание мяса это поедание плоти… когда плата  – чья-то жизнь… я не буду в этом участвовать», – поется в «No more».  Итак, начало гастрономической сознательности было положено. И прошло не более 3-5 лет, как этичность распространилась практически на всё мировое панк-сообщество. 

Первая половина 90-ых ознаменовалась мощнейшей волной популярности веганизма в панк-среде. Если в конце 80-ых панк-группы обращались к вопросу этичности к животным как к одной из многих тем, то в 90-ые появилась совершенно новая музыкальная сцена, ставящая во главу угла вопрос борьбы за права животных и защиту экологии. Такие группы как Earth Crisis, Vegan Reich, Chokehold, Morning Again и т.д. сделали философию стрэйт эджа, веганизм и экологичность стержнем своего творчества. Наиболее радикальная часть этой новой сцены и вовсе отделилась в самодостаточное сообщество, которое иногда называют Hardline. Другая часть панк-сцены в своих поисках путей вышла к различным религиозным традициям. Группы Shelter и 108 пропагандировали ценности общества сознания Кришны, Strongarm нашли себя в христианстве, Шон Муттаки, основатель группы Vegan Reich и идеологии Hardline, принял ислам. Во всех этим случаях вегетарианство продолжало быть краеугольным камнем. 

Конечно, все эти движения представляли собой немногочисленные сообщества внутри панк-сцены. Тем не менее, в масштабах всей панк-сцены вегетарианство, отказ от кожаной одежды, этичное отношение к животным стало общепринятым стандартом по умолчанию. И этот стандарт действует по сей день. Например, для панк-групп на гастролях промоутеры концертов по умолчанию заказывают вегетарианскую еду. Если кто-то из участников гастролирующей группы нуждается в мясной еде, об этом предупреждают промоутера заранее. Вегетарианство проникло и в другие сферы жизни панков: на благотворительных акциях и митингах, посвященных защите прав животных и спасению экологии всегда можно встретить массу панков. В наши дни вегетарианцы являются абсолютным большинством в панк-среде.

Отечественное панк-сообщество в данном вопросе ничем не отличается от своих западных собратьев: вегетарианство и здесь является общим местом. У многих групп есть песни на эту тему (Тараканы!, What We Feel, Огонь Юности, Aspire, Declaration, Holdback, Devil Shoots Devil т.д.). Некоторые группы используют лозунги «Go Vegetarian» и «Go Vegan» в оформлении релизов, футболок (Partybreaker, Set Adrift, Feel The Pain). Панк-сообщество принимает активное участие в благотворительной деятельности, собирает деньги для приютов для животных, к примеру, московская инициативная группа Dark Horse. Есть веганские магазины и кафе, открытые панками, например, Happy Vegan и Угол в Москве, Animals и Бункер в Санкт-Петербурге, Vegan Day в Казани и т.д. Примеров масса. 

Дмитрий Спирин (группа Тараканы!, магазин Maximum Vinyl): Вегетарианец я с начала 2012 года, около 7 лет. И отказался от приема в пищу продуктов, полученных в результате умерщвления живых существ, по этическим соображениям, то есть – расхотелось быть соучастником убийства.

В панке вегетарианство/веганство сильно распространено, правда, в основном на западных сценах. «Мейнстрим» панк- аудитория в России (в массе своей) этих идей не принимает и не разделяет.

Пример моих кумиров из западных панк-групп (тех, кто придерживается вегетарианства) на меня в данном случае никак не повлиял, хотя в моих любимых панк-группах их очень много, иногда это полные составы (Anti-Flag, Useless ID, Antillectual).

Константин Сперанский (Макулатура): Вегетарианцем я стал лет 10 назад, плюс-минус год, никогда эту дату не фиксировал. Веган уже лет шесть по меньшей мере. Мясо перестал есть за компанию с друзьями, Михаилом Енотовым и Женей Алехиным из Ночных Грузчиков, можно сказать, на слабо, потом понял, что это легкое и ничего не требующее решение (по мне, нет ничего проще, чем отказ от чего-либо) должно иметь и имеет серьезные этические основания. Лично я не хочу иметь ничего общего с конвейерной индустрией жестокости, от которой в современном мире горожанин полностью отчужден. Глубоко отвратительно, когда некто со спокойным сердцем берет с полки в супермаркете фасованный кусок мертвой плоти.

Поветрие на отказ от мяса пришло как раз из панк-хардкор культуры. Тогда считалось, что если ты слушаешь панк-рок, то обязательно должен не есть мясо и не пить спиртное. Постепенно радикализм уступал место осознанному выбору в пользу некоторых этических принципов, среди которых для меня остались веганство и ди-ай-уай. Я очень ценил и продолжаю ценить таких людей, как Рэя Каппо из Youth of Today, Джона Джозефа из Cro-Mags, ну и в целом групп типа Good Clean Fun, xLookong Forwardx, Have Heart и прочих. За Джозефом я до сих пор слежу с интересом, хотя ему, как и Рэю Каппо, немножко подвинуло кукуху на эзотерической почве, ярость и неповторимый стиль никуда не делись.

Паша Чикамото (Суперкозлы, Операция: Алмазное Бикини): Я — Паша Мятный, 34 года, веги уже 17 лет. Я стал веги вместе с моими друзьями, с нашей крю позитивных панков, принял это в пачке с идеями социальной справедливости, стрэйт эдж и diy. На волне юношеского максимализма и взросления мы цеплялись за любые идеи, которые нам виделись правильными, сразу же бросались воплощать это в жизнь. Тогда это было дико и непонятно окружающим, выглядело как выпендрёж на пустом месте. Так что мы были городскими чудиками, чтобы вы сейчас могли себя чувствовать ок. А гимном нашим был Goldfinger — «Free Me».

Лэфт (Aspire, Set Adrift, Brutto, Still, Homesick, Reason Records/Hypodermic Records: Веганом я стал чуть более 11 лет назад, до этого почти всю сознательную жизнь был вегетарианцем... даже и не вспомню с какого возраста. Дверь в мир с вопросами к жизни, которые до этого мне почему-то не встречались, открыла песня группы Good Riddance «Waste». Позже я встретил еще много песен любимых групп, которые заставляли думать об этом больше и глубже, вникать во все аспекты этого жизненного уклада, философии, образа жизни. Так как вегетарианство я открыл для себя через панк, а веганизм через хардкор – эти вещи всегда будут для меня взаимосвязанными. Это особый путь мышления, определенный вектор поиска ответов, это на самом деле попытка сделать мир лучше – а этим для меня всегда и был панк рок. Не просто музыка, так же как и не просто диета. Это линия вопросов: почему-зачем-не буду-почему-зачем... В какой-то степени это ведь борьба с собой, со своими слабостями, привычками и тем, что в тебя вложили те, кто в определенные отрезки времени были рядом. Это путь не быть таким, как все, имея для этого более веские причины, нежели свой собственный комфорт, спокойствие и причины для радости. Это в том числе такой себе out of step. Мощные, меняющие мироощущение мысли с простейшей основой: «We don’t need to kill, what we don’t need to eat».

Володя Котляров (Порнофильмы): 

Я не употребляю в пищу мертвую плоть с лета 2011 года. Не могу сказать, что на меня повлияли какие-либо панк-группы, не могу даже сказать, что вообще кто-либо повлиял. Это был мой осознанный выбор. Или даже не выбор. Его уже не было, потому что однажды утром я почувствовал составляющую, новую для себя, но такую удивительно простую. Ее можно описывать многими словами: сопереживание, сострадание. Можно назвать ее общим словом «любовь». Неважно, как назову это. Важно почувствовать. Я почувствовал, и в одно мгновение мне стало очевидно, что нельзя их убивать, они живые и всё чувствуют, что как ни назови блюдо, в твоей тарелке труп, и это отвратительно. Только после этого я стал читать про вегетарианство и веганство, и узнал много других аргументов в пользу того, что это единственно правильный путь. Только после этого я уже не смеялся над своими друзьями-вегетарианцами и стал гуглить, кто ещё из музыкантов и людей в теме. Почему же так много людей, в том числе известных, приходят к отказу от мяса? Почему это особенно часто встречается среди представителей панк-сцены? Потому, наверное, что именно такое мировоззрение и есть точка зрения, противоположная фашизму. Как мы знаем, большинство представителей панк-сцены придерживаются антифашистских взглядов. Противопоставить фашизму и другим ненавистическим уродливым концепциям можно только любовь. Думаю всё очевидно.

Ильгар (Partybreaker, Harvest booking): Я стал вегетарианцем 8 лет назад, просто потому что мог – мне ничего не стоило отказаться от мяса, тем самым снизив уровень страдания других живых существ. Пару лет назад я перешел на веганство из этих же соображений – я понял, что мой эгоизм и пищевые привычки не стоят жизней, проведённых в рабстве, я просто не имею права быть участником этой индустрии. 

В хардкор-панке тема веганства была популярна в 90-ые, и мне нравится апокалиптичный антураж бельгийской сцены, завязанной на грехопадении человечества и страдании невинных, хоть время и показало, что это по большей части была мода (прим. – в 90-ые годы в Бельгии возникла уникальная веганс стрэйт эдж метал-сцена с неповторимым стилем).

Сейчас в панк-сцене меньше веган-антуража, но больше реальных дел – люди создают производства соевых продуктов (Mallakto) и открывают рестораны (Daner Pizza), потому что действительно хотят изменить мир к лучшему.

Булат Ибятов

музыкальное издательство Сияние,

панк-группа Peach